「連結」，是一件很奇妙的事。從一個點連結到另一個點，可以開啟一個新視野，無論是對人或對事，可以知道原先所不知道的事，讓我覺得新鮮。
而我最近新認識的人是張君勱。
張君勱，是張幼儀的二哥。因為《人間四月天》和《小腳與西服》的緣故，我約略知道這個人，但直到最近才算是有比較多的認識。
張幼儀和徐志摩的婚姻，是幼儀的四哥張公權主動牽的線；徐志摩能拜梁啟超為師，則是幼儀的二哥張君勱引荐的結果。幼儀的二哥和四哥，都很疼幼儀，在她的一生中給她關懷，但幼儀自己說的，比起四哥，她最喜歡的還是二哥。
張幼儀在《小腳與西服》裡說：「二哥卻教我不論外在的行為如何，都要尊重自己內在的感受」，並在幼儀因受不了纏腳的痛苦尖叫時，要求他母親不要替幼儀纏腳，當時才十七歲的張君勱甚至說出「要是沒人娶她，我會照顧她」的話。後來，在徐志摩婚後放洋留學時，幼儀能出國與徐志摩相聚，也是出於張君勱的鼓勵與協調，當然徐家張家都有錢，加上徐家二老擔心徐志摩亦是原因。
在張幼儀挺著三個月身孕，隻身一人在語言不通的異鄉，面對徐志摩提出打胎與離婚的要求而茫然怯懦時，張君勱在回給張幼儀的信裡第一句話卻寫著：「張家失徐志摩之痛，如喪考妣。」幼儀最喜歡的二哥，在這樁悲慘的婚姻裡，最遺憾、最捨不得的人，卻是負了幼儀的徐志摩。張君勱對徐志摩的熱愛，我實在是不太能理解。
徐志摩和張幼儀鬧離婚，徐張兩家當然是不樂見，但，假如張君勱真的疼愛張幼儀，他怎麼忍心在給自己妹妹的信上，寫出如此的句子？在《小腳與西服》裡，張幼儀淡淡的說了這件事，沒有半點對她二哥的怨懟，但我每次看到這個段落卻好生氣，也因為這樣，我對張君勱這個名字有著很深的印象。但，也就僅止於此而已。
前些天，從別人的口裡聽到張君勱的名字，再加上萬能的網路，才認識了在張幼儀和徐志摩以外的張君勱。一直以來，我都只知道他是「張幼儀的二哥」，卻不知道張君勱不僅學貫中西，還曾拿公費赴日留學，甚至在民初的制憲史和思想史上，都佔有一席重要之位，被人形容是「徘徊於學術與政治之間」的人物。
在制憲史上，如歷史課本裡敘述的，我們現行的《憲法》，是由「政治協商會議」所草擬，但課本沒有提過的是，主要的草擬者就是張君勱。在當時，國民黨希望以《五五憲草》，做為憲法的基本架構，但無法得到各方的認同〈原因好像是因為《五五憲草》的設計比較偏向總統制，為防止將來總統獨攬大權〉，於是籌組修憲小組，後由在野的民社黨領袖張君勱主筆草擬〈將原來《五五憲草》偏向總統制的設計，修改為偏向內閣制的憲法〉，因而還有個「中華民國憲法之父」的稱號，算是曾經叱咤民國政壇的人物呢。
但和我們自家比較有關係的是思想史的部份，張君勱同時也是當代新儒家的代表，晚年時他曾經和唐君毅、牟宗三、徐復觀等人，聯名發表了〈為中國文化敬告世界人士宣言〉，這篇文章還被視為「當代新儒家」的經典。這些東西，老師講新儒家的時候不知道有沒有提過，思想史的前幾堂我都處在一個混沌的情況下，所以關於新儒家，我的腦袋裡只剩下這些人名了：熊十力、梁漱溟、馮友蘭、唐君毅、牟宗三、徐復觀，還有錢穆〈對吧，希望沒有連這個都記錯哩，哈哈〉。
就寫到這兒唄。不著邊際的亂寫一通，其實也就只是因為想寫寫字而已。
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